越南民俗风情 

越南节日风俗

越南的民间传统节日,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、盘古节等。由于受中国传统和文化的影响,越南的民间传统节日、日期和内容,与中国基本相同。春节在农历正月,是越南最隆重的节日。清明节祭祖扫墓。端午节吃粽子,赛龙舟。中秋节赏明月,吃月饼。

春节
越南的春节在越历(与中国农历相同)正月初一开始,这是越南民间最重要的节日。按照越南的传统习俗,从腊月二十三日的“送灶王节”开始,家家准备年货。春节期间人们换上节日盛装,男穿西服,女着长袍。过春节,吃团圆饭,燃放烟花炮仗,祭祀祖宗,串亲访友,互相拜年。家家产户吃一种方形的肉粽子和圆形的米糕,这是春节必不可少的传统食品,象征风调雨顺、五谷丰登、大吉大利。除夕夜有守岁习俗,零点一到,房外鞭炮齐鸣,照亮了整个天空,房里开始供拜神灵、祖先。除夕拜供结束后,大家都高兴地到庙宇亭寺献上香,为新年祈求幸福。家家贴春联、挂年画,以增加节日气氛,春联用汉字或越文书写,年画一般为“胖娃娃”、“老鼠迎亲”等。各家各户都要摆设三样节日装饰品:一束鲜花、一盆金桔和一个盛有五种水果的盘子,这三样东西预示着新年吉利,欣欣向荣。在春节期间,有种种禁忌:不能干农活,不能吵架、讲粗话,不能弄坏东西等。

正月初一、初二、初三,人们互相拜年,也是春节的主要活动。大年初一清晨,第一个进人家门的外人,一般要事先选择和安排,因为人们普遍认为,这是全家来年吉凶祸福的兆头。

春节期间,各大城市都有盛大的花市,北方人喜欢含苞待放的桃花,南方人祟尚腊梅。青年男女三五成群到花市参加各种游戏:斗鸡、套圈、射击、插花比赛、摔跤比赛等。京族人过春节都有正月初一赶庙会的习惯,庙会上,五里八乡的长龙队、狮子队聚集在一起,金龙狂舞、雄狮相戏,场面十分热烈。人们还争相参加猜谜、对歌等游戏。为妇女组织的煮饭游戏十分有趣,还有水上煮饭比赛更为风趣,先比赛吃甘蔗,不仅要吃得快,还要用吃后的甘蔗渣作燃料烧饭,要求一边做饭,一边要照料一个孩子,同时还要守着一只青蛙,不让它跳到水里,最后看谁先把饭煮熟,优胜者被认为这一年会最吉利。城乡有各种形式的民间娱乐活动,如演出民间传统戏剧、荡秋千、赛船、水上木偶戏等。

越南春节有立竿驱鬼的习俗,春节时,要立迎春竿驱鬼,迎春竿又称逐鬼竿,竿长5~6米,春节期间立在户外。竿梢悬挂竹圈,圈上挂一些小玩具和小铃铛,竿梢悬挂物象征袈裟,使鬼不敢放肆。此俗一直保留至今。

端午节
越南的端午节是越历五月初五,又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗,还有端午驱虫习俗。节日清晨,父母为子女准备糯米酒酿、黄姜糯米饭及桃、李、柠檬等几种酸味食品和水果。南方一些地区让子女食西瓜、芒果、煮鸡蛋和饮椰汁,大人饮雄黄酒,并将雄黄涂在小孩头、额、胸、脐各处以逐虫。许多地区的孩子用指甲草涂染手指和脚趾,佩戴由巫师用五色线绳编制的符以辟邪。生育少或有体弱多病幼儿的家庭,节前清晨给幼儿穿上这样的衣服,以辟鬼邪。端午采药是一项必不町少的活动,人们认为“端午草药”最为灵验,许多集市上有此药专卖摊。

哈节
哈节是越南京人独特的传统节日,其隆重程度仅次于春节。“哈”在京语中是“唱歌”的意思,“哈节”直译就是唱歌的节曰。节日的活动内容以唱歌为主。过节日期各地不尽相同,有的在每年越历六月初十过节,有的在八月初十过节。京人聚居的村寨都建有哈亭,祀奉神像和各姓氏的祖先牌位。平时,哈亭还可供人们乘凉、唱歌及青年男女进行社交活动。访问京族村寨,如未受到邀请,不要走进哈亭,女性游客尤应注意,对哈亭供奉娱乐休阔的神像、牌位,不要触摸、指点。

每逢哈节,男人们聚集于哈亭,祭祖、宴饮、观戏、角力,彻夜狂欢。哈亭正堂的东、西两侧,筑有多级台阶,过哈节时,村中的成年男人按照各人所属的等级分别就座,共有高级、中级、低级、白丁、大力5个等级。这5个等级的划分,是根据修建“哈亭”时各家所捐献的钱财数额来决定的,捐献钱财最多者列为高级,坐在高级的座位上,分得较多的祭品,其余依次而下,白丁、大力两个等级除就座于最低的台阶外,还负责抬香案、挑水及侍候别人等体力劳动。到会的所有男人,包括外村来的客人均可参加集体宴会,妇女则不能参加。男人们一边吃喝,一边听歌看舞蹈,常常是通宵达旦。在哈节期间,除清歌手到哈亭里唱歌外,还经常请戏班到哈亭唱戏,或者在哈亭外面举行斗牛、角力比赛等活动。

中秋节
中秋节在越历八月十五,主要是吃月饼。由于中秋节以儿童为主,所以,中秋节又称儿童节。中秋之夜还有点彩灯习俗。相传过去有一条鲤鱼修炼多年成精,夜晚出来害人,致使家家闭户,不敢外出,后来黑脸包公教人们制作鲤鱼形纸灯—,并在鲤鱼腹部插一根棍,夜晚人们挑灯出门,妖精见后卜分惧怕,不敢再来作恶。从此,中秋之夜孩子们拿着各种形状的纸灯,在月光下玩耍。中秋节农村还组织竞舟、祭龙等活动。

盘古节
盘古节是越南京族的传统节日,时间在越历腊月下旬。家家户户都杀鸡宰猪,以做供品,祭祀开天辟地始祖盘古,祈求始祖神的保佑。仪式隆重,人们怀着虔诚的心情进行祈祷,气氛庄严肃穆。

送灶王节
在越历腊月二十三日起灶王神位,烧化纸钱,供奉麦芽糖福。家家户户都要供希望得到神的赐
华人的祭祀习俗 越南的华人还保持着祭神的习俗,如祭财神、土地神、护财神等,华人视天后母为保护神,天后母的诞辰纪念曰农历三月二十三日是民众的节日。在寺庙的院子里组织从剧表演,人们向天后母献供各种物品、香火,给佛像沐浴,祈求福禄与平安。每年的农历正月十五及八月十五,都是华人的重大节日。除了祭祀外,还组织各舞龙队、武术队、体操队在各个寺庙表演,吸引很多观众。华人还祭祀其他的神灵,如正月十三祭关公之灵等。这些体现了越南华人的共同信仰与祭手巳。

越南丧葬习俗


越南京族人的丧葬仪式与中国汉族基本相同,经过报丧、人殓、吊丧、出殡、下葬等过程。一般实行木棺土葬,目前城市居民已实行火葬,大多数少数民族也用木棺或竹棺土葬,部分傣族、占族、佬族及大部分高棉族用火葬。由于宗教信仰不同,各少数民族的丧葬仪式多种多样,极其繁杂。

国家机关、事业单位、工矿企业和部队的人死后,葬礼一般从简,团体送葬并开追悼会。
按照以往传统习俗,人死后不能立即下葬,先是洗尸体,然后穿上新衣服。再用白色长条绸布捆扎成“人”字形,称为“白魂”,作为死者亡魂的歇息之处。然后,家人爬上屋顶喊魂三次,接着将一小盅糯米和三枚铜币塞人死者口中。然后用白布缠尸,先纵向缠,称为小殓;再横向缠,称为大殓,缠完才能装入棺木。棺材须在家中停放三四天,早晚各行一次礼仪,死者后代轮流守灵。送葬时,备好灵车.由一位手执大刀、身着道服者走在前面,后面依次为旗幡、鼓乐队、白魂灵车和灵柩。死者后代跟随在后,男披麻带孝,头戴草帽,手拄哭丧棒,女披散头发,头戴孝帽。送殡行列中有一个男亲属一边走一边撒纸钱,纸钱分黄、白两种。再为死者行初愚、再愚和三愚礼,祈求亡魂安歇。三天后行谢墓礼。埋葬后,第七、四十、一百天对死者进行祭奠。但到坟上去祭奠则要在两年以后,据说这两年时间是死者灵魂在那个世界最后安定下来所必不可少的时间,这段时间他的亲人须一直戴孝。此后每年忌日要为死者上供。

高棉族的葬礼要请僧侣念经,为死者祈求来世的幸福。南方山区的少数民族还在死者身上涂酒,按头东脚西方向停丧和下葬。

越南居住习俗

越南人的住房,各民族各具特色。越族人住房一般为土平房或砖瓦平房,住房直接建在地上,房顶是人字架。房屋布局,中为堂屋,两侧为耳房。房后常挖有池塘。房前大多建有院落,有水井、洗澡间和厕所等设施。房檐下常置有一排水瓮或修有储水池,用以接储饮用的雨水。房前屋后常有几棵槟榔树。屋内正房中央的墙壁设有供台,供奉祖先的牌位。

农村住土房或竹屋很普遍,上边覆盖稻草,墙用稻草和泥抹成。房屋正面一般开一扇窗,用油纸糊上,厨房一般紧连着畜舍。泰族、岱依族、侬族、芒族等少数民族,一般住竹木结构的高脚屋,楼上住人,楼下为厨房和家禽畜栏。

越族人的基本居住单位为村,几十户以至上百户组成一个自然村,竹丛和椰林又成为大多村庄的标志。多数村庄建有祠堂或宗庙,是村民平日闲聚和节曰举行庆祝活动的场所。竹丛、椰林、槟榔树和祠堂构成了越族人的村庄特征。

越南服装服饰

越南人穿着朴素,越族农村男女常穿褐色或白色的窄袖无领对襟上衣,下穿黑、褐色宽腿长裤。平时在家里多赤脚或穿木屐、塑料凉鞋,外出时多穿塑料凉鞋或胶鞋。妇女大多头戴葵叶或竹篾编织的圆锥帽,男子多戴帆布硬壳安南军人帽。

进入现代,越南城市的男子多穿衬衣、西裤,节假日男子多穿西装。近年来,农村青年男女穿衬衣的也不少,越族城市妇女平时也多穿西裤,只有在节日才穿上长袍。越南妇女穿花色窄袖长袍,穿长袍时,还穿一条黑色或白色的宽腿长裤。长袍是越南女子的国服,用淡黄、浅绿、粉红色等色泽淡雅的丝绸裁制,上身束腰,突出身段,使女子显得婀娜多姿,下摆舒展,开衩至腰际,活动方便,这已成为越南妇女的节日盛装和民族服装。

越南是一个多民族的国家,其风俗习惯各不相同,衣着服饰也各有特点,其他几个少数民族,如岱族、芒族、傣族、侬族,男的穿戴差不多,但妇女穿戴仍保持本民族的传统服装。如傣族妇女,常穿钉有二排蝴蝶形银质纽扣的对襟有袖短上衣,在裙边编织些雅而不俗的纹饰,具有独特的民族风格。

在服饰方面,越南妇女喜戴项链、手镯、戒指。少数民族喜爱佩戴装饰品,如侬族,男子戴手镯和戒指,妇女常戴项圈、手镯、脚镯和各种项链。苗族姑娘喜欢戴银质项圈和闪闪发光的手镯。越南男子蓄短发,少妇和青年妇女多留披肩长发,或用发夹束于脑后。中年妇女的发髻低于颈部,老年妇女结髻于脑后。在旱季和凉季,妇女习惯系黑色方头巾。越南各民族的男子都有纹身的习惯。

越南妇女认为耳垂是头部美的特征之一。为此,她们用尽一切办法扩充自己的耳垂,使穿孔后的耳垂逐渐承受超常的重物,天长日久,耳垂肉垫增厚,拉长下坠,以致于垂至双肩,再配以象牙的或珍稀本质的柱形大耳坠,堪称美的楷模。

越南民族习俗

由于越南地处亚热带,气温高,湿度大,因此越南人养成了“冲凉”的习惯。不但洗澡很勤,而且连衣服、被褥也换得很勤。越族人爱清洁,农家饮水与一般生活用水分开,取泉水用公用竹筒,习惯接水于缸中饮用。一般洗涤用井水或河水。

越南人非常喜欢狗,认为狗忠实、可靠、勇敢。越南人厚爱红色,认为红色是吉祥、喜庆之色。他们也很爱桃花,认为桃花鲜艳、美丽,是吉祥之花。

越南人的家庭和亲属观念很重,认为这是维护文化传统与社会伦理的最稳定因素’。丈夫在家庭中的作用很重要,他们承担供奉祖先、家庭经济和子女未来的责任。

锯齿越南人有锯齿的习俗。所谓锯齿,是用钝物打磨门牙,锯短锯齐,以此来标志男子已经成人,可以开始寻找伴侣,然后再用药物将唇、齿涂染成黑色,并视黑亮者为美。

染齿 染齿是越南古人流传下来的遗俗。染齿者多为妇女,为了染齿,越南人还要忍受疼痛。古时认为牙齿洁白象征作风不正派,有“白齿如犬齿”的说法,谁要保留白齿将被天下耻笑,人不论多么美丽漂亮,齿不乌黑发亮,姿色就会大为减低。过去,越南人无论男女,到了十六七岁都要染齿。染齿工艺很复杂,所以产生了一批“专业户”。虽然现在染齿者已大为减少,但在农村中年以上的妇女中,仍可常见到有一口黑亮的牙齿者,游客对此风俗应予以尊重。

嚼槟榔 槟榔树是一种乔木,果实如枣,可食用或作药。越南的京族、岱族和泰族人嗜好嚼槟榔。因其味先苦后甜,回味悠长,故易成瘾。槟榔汁有提神、生津、利尿、消暑等功能,有刺激性,可使人兴奋,脸颊潮红。他们嚼槟榔果时,把一种叫“萎”的藤类植物叶子和蚌灰一起放在嘴里,嚼到三种东西起化学反应,变成血红色汁后,再把渣子吐出来。这三种东西的结合,’象征着骨肉之间的团结和睦,久食牙齿和双唇会变成黑红色,被视为传统美的标志。

关于嚼槟榔习俗的来历,流传甚广的说法是:从前,有两兄弟,一个叫槟,一个叫榔,相貌酷似,父母过世后,两人相依为命,但哥哥成亲后,对弟弟曰渐冷淡,于是弟弟出走,途中有一条河,因无船摆渡,弟弟独坐号哭而死,化成一棵树。哥哥不见弟弟,外出寻找,见弟已死,便吊死在树上,变成一块石头盘在树根上。嫂嫂不见丈夫归来,也追寻到此,见丈夫已死,便抱石而亡,变成一根藤缠绕在树干上,此树即槟榔树。不久国王寻访到此,闻知此事,即令人取树上果子,咬嚼后气味芳香,美味可口。于是,国王令人将石头烧成灰,把果子、藤叶拌人,待熟后食之。从此,槟榔果成为婚配嫁娶的礼物。至今,在农村中求婚时,仍以槟榔果为信物,如果对方收下,即表示满意。婚礼中人们嚼槟榔,缅怀骨肉之情,祝愿新婚夫妇白头偕老。

越南社交礼仪

越南人很讲究礼节。见了面要打招呼问好,或点头致意。招呼时对长辈称大爹、大妈或伯伯、叔叔,对平辈称兄、姐,对儿童称小弟、小妹。见面时,通行握手礼,一般不采用拥抱、接吻等方式。一些少数民族如苗、瑶族行抱拳作揖礼,信仰小乘佛教的民族(如高棉族)多行合十礼(双手合十齐唇或齐额为宜,过头则是拜鬼)。见面说话要先称呼对方,尤其对长辈更应如此,否则会被认为没有礼貌。做客时用水、用烟或用饭前要先说一句:“您先请”,以示礼貌。越南人说话声音较小,温文尔雅,很少大喊大叫。

尊老爱幼,对老年人特别礼貌。在北方的京族家里由辈分最高的男人作主.南方的京族是老太太当家,凡事要多征求他们的意见,他们同意的事,其他人一般不会表示异议。

各族群众都特别好客,越南各族人常用他们最喜欢的酒和肉、菜等食物待客,即使不合口味,也要尽量多吃,否则被认为是看不起主人。客人走时,主人还要把自己种的水果、蔬菜和加工的食品送给来客,如果拒绝,会产生误会,一般客人总要多少收下一些,并相应还礼。南方山区少数民族,喜欢在节日喜庆时邀请客人一同喝坛酒,即轮流用管子从酒坛里吸酒喝,第一轮不能拒绝,否则认为是扫兴、失礼。第一轮以后,如不想喝,以双手抱拳向右肩举一举,表示致谢不再喝了。

与越南人交往,可以送对方一些具有纪念意义的礼品,但礼品价值不可过大,否则会受到对方拒绝,有行贿之嫌。但请越南朋友进餐,则在情理之中。

越南姓名与称呼

姓名
这里主要是指越族人(越族过去称京族)的姓名,与我国汉族人的姓名基本一样,子女用父姓。越族人的姓名一般为三个字,姓在前,名在后,中间是垫字。中间的垫字,男子多用“文”,女子多用“氏”。少数男子姓名用两个字,如范雄、黎英;女子用四个字,如黎氏清心、阮氏香梅等。越族人数多的姓,有阮、范、黎、陈、吴等。阮姓为京族第一大姓,据记载,13世纪陈氏篡权,推翻李朝立陈朝,担心李氏亲族反抗,强迫所有姓李的人一律改为姓阮。19世纪初,阮氏统一了全国,建立了阮朝,历代皇帝常以姓氏作为赏赐,百姓中姓阮的也就很多。

称呼
越南人的称呼与中囱人不同。越南人是叫名字的最后一个字,只有对那些非常受人仰慕崇敬的人,才以姓称呼,如胡伯伯(胡志明),孙伯伯。称呼人家的名字时,在名字前都要加以相应的尊称,如同辈以兄、姐相称,长辈以叔、伯、姑等相称,对小辈则以侄相称。如对范文勇称呼时就在名字“勇,,前加上“伯”的尊称,译成中文就是“勇伯”;对抗美青年莱雄阮文追就称“哥”,译成中文就是“迫哥”或“阿追”。在国家机关、工作单位和越军部队里,一般称同志,但在最熟悉的人之间,也有称兄遭弟,而不称同志。越南的人称是很讲究的,也很复杂.如掌握不好,就会闹笑话。


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